#🕋जुम्मा मुबारक🤲 ये है वो *मुहम्मद ﷺ* लेखक *प्रोफेसर K.S. रामाकृष्णा राव साहब* इस्लाम के पैगम्बर हजरत मुहम्मद ﷺ | by प्रोफेसर K.S. रामाकृष्णा राव प्रोफेसर के.एस. रामाकृष्णा राव, मैसूर विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर (सेवानिवृत्त), ने अपनी पुस्तक *“इस्लाम के पैगम्बर हजरत मुहम्मद ﷺ” में पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम)* के जीवन, शिक्षाओं, और वैश्विक प्रभाव को एक गैर-मुस्लिम दृष्टिकोण से गहराई के साथ प्रस्तुत किया है। लेखक ने इस्लाम और इसके पैगंबर के बारे में लिखने में अपनी प्रारंभिक हिचक को स्वीकार किया, क्योंकि वह स्वयं इस धर्म के अनुयायी नहीं हैं, और विभिन्न धर्मों व उनके मतों की जटिलताएँ इस विषय को संवेदनशील बनाती हैं। फिर भी, उनकी निष्पक्षता, ऐतिहासिक तथ्यों पर आधारित विश्लेषण, और इस्लाम की मानवीय शिक्षाओं के प्रति प्रशंसा इस पुस्तक को एक असाधारण दस्तावेज बनाती है। निम्नलिखित सारांश पुस्तक के हर पहलू को गहराई से समेटता है, जिसमें लेखक के विचार, ऐतिहासिक संदर्भ, और पैगंबर के योगदान को विस्तार से समझाया गया है। 1. *लेखक का संकोच और लेखन का उद्देश्य* *लेखक शुरूआत में बताते हैं कि हजरत मुहम्मद (स.अ.व.) के बारे में लिखना उनके लिए आसान निर्णय नहीं था। चूँकि वह इस्लाम के अनुयायी नहीं हैं,* उन्हें डर था कि यह कार्य विभिन्न धार्मिक संवेदनशीलताओं को प्रभावित कर सकता है। दुनिया में धर्मों और उनके भीतर मौजूद विभिन्न मतों (School of Thoughts) और फिरकों के कारण यह एक नाज़ुक विषय है। फिर भी, लेखक का उद्देश्य पैगंबर के ऐतिहासिक व्यक्तित्व और इस्लाम की शिक्षाओं को निष्पक्षता और तथ्यपरकता के साथ प्रस्तुत करना था। उनका लक्ष्य उन भ्रामक धारणाओं को दूर करना था, जो विशेष रूप से पश्चिमी लेखकों ने इस्लाम और पैगंबर के बारे में प्रचारित की थीं। *लेखक चाहते थे कि पैगंबर की जीवनी और उनके योगदान को ऐतिहासिक और नैतिक दृष्टिकोण से समझा जाए, बिना किसी पक्षपात के।* 2. *हजरत मुहम्मद (स.अ.व.) का ऐतिहासिक व्यक्तित्व* लेखक के अनुसार, हजरत मुहम्मद (स.अ.व.) का जन्म 20 अप्रैल 571 ई. में अरब के मक्का शहर में हुआ। उनके नाम “मुहम्मद” का अर्थ है “जिसकी अत्यधिक प्रशंसा की गई हो।” लेखक उन्हें अरब के सबसे बुद्धिमान, प्रभावशाली, और दूरदर्शी व्यक्तियों में से एक मानते हैं। उस समय अरब एक सांस्कृतिक और सभ्यता के दृष्टिकोण से रेगिस्तान था, जहाँ अंधविश्वास, कबीलाई युद्ध, और सामाजिक असमानता आम थी। लेकिन पैगंबर की सशक्त आत्मा ने इस बंजर भूमि पर एक नई संस्कृति, सभ्यता, और आध्यात्मिक क्रांति की नींव रखी। उनके नेतृत्व ने एक ऐसे साम्राज्य को जन्म दिया, जो मराकश से इंडीज तक फैला और एशिया, अफ्रीका, और यूरोप के विचारों और जीवनशैली पर गहरा प्रभाव डाला। लेखक जोर देते हैं कि पैगंबर का जीवन रहस्यमयी या किंवदंती नहीं है। उनकी जीवनी की हर घटना को ऐतिहासिक दस्तावेजों में सावधानी से संरक्षित किया गया है, जो उनकी विश्वसनीयता को बढ़ाता है। यहाँ तक कि इस्लाम विरोधी आलोचक सर विलियम म्यूर भी कुरआन की शुद्धता और इसके 12 शताब्दियों तक अपरिवर्तित रहने की बात स्वीकार करते हैं। लेखक कहते हैं कि पैगंबर का जीवन एक खुली किताब है, जिसके लिए सत्य की खोज में भटकने की आवश्यकता नहीं है। 3. *पूर्वकालीन भ्रामक चित्रण का खंडन* लेखक बताते हैं कि 19वीं सदी से पहले, *विशेष रूप से यूरोप में, इस्लाम और पैगंबर के बारे में भ्रामक और पक्षपातपूर्ण चित्रण आम था। राजनैतिक और धार्मिक कारणों से इस्लाम को “तलवार का धर्म” कहकर बदनाम किया गया। लेकिन लेखक इस मिथक को खारिज करते हैं।* वह प्रोफेसर बीबान के हवाले से कहते हैं कि उस समय की यूरोपीय किताबें अब केवल “साहित्यिक कौतूहल” बनकर रह गई हैं। *आज ऐतिहासिक तथ्य इस बात को सिद्ध करते हैं कि इस्लाम का प्रसार तलवार के बजाय नैतिक बल और पैगंबर की सत्यनिष्ठा के कारण हुआ।* *विश्वविख्यात इतिहासकार गिबन ने लिखा कि कुरआन और मुस्लिम विजेताओं का इतिहास इस धारणा को गलत साबित करता है कि इस्लाम ने अन्य धर्मों को तलवार के जोर से खत्म किया। इस्लाम का सिद्धांत “धर्म में कोई जबरदस्ती नहीं”* (कुरआन 2:256) स्पष्ट है। लेखक जोर देते हैं कि *पैगंबर की सफलता का आधार उनकी असाधारण नैतिक शक्ति थी, जो लोगों के दिलों को जीतने में सक्षम थी।* 4. *आत्मसंयम और अनुशासन की शिक्षा* पैगंबर ने अरबों को, *जो छोटी-छोटी बातों पर दशकों तक खूनी युद्ध लड़ते थे, आत्मसंयम और अनुशासन सिखाया। लेखक एक उदाहरण देते हैं कि एक कबीले के ऊँट के दूसरे कबीले की चरागाह में चले जाने जैसी छोटी घटना 40 साल के युद्ध का कारण बन गई थी, जिसमें 70,000 लोग मारे गए। लेकिन पैगंबर ने ऐसे उग्र और लड़ाकू समाज को अनुशासित किया। कुरआन की आयत “जो अपने क्रोध पर काबू रखते हैं” (3:134) इस शिक्षा का आधार थी।* *पैगंबर ने सामूहिक नमाज़ की व्यवस्था दी, जो युद्ध के मैदान में भी नहीं टूटी। युद्ध के दौरान एक समूह नमाज़ अदा करता, जबकि दूसरा युद्ध में व्यस्त रहता। फिर दोनों की जगह बदल जाती। यह अनुशासन और एकता उनकी शिक्षाओं का जीवंत प्रमाण है। लेखक कहते हैं कि पैगंबर ने न केवल व्यक्तिगत, बल्कि सामूहिक आत्मनियंत्रण की नींव रखी, जो इस्लाम की सफलता का एक प्रमुख कारण बनी।* 5. *प्रतिरक्षात्मक युद्ध और मानवता का सम्मान* पैगंबर ने हमेशा शांति और समझौते को प्राथमिकता दी। लेखक बताते हैं कि उन्होंने बार-बार अपने विरोधियों से मेल-मिलाप की कोशिश की, लेकिन जब सारे रास्ते बंद हो गए, तब आत्मरक्षा के लिए युद्ध करना पड़ा। फिर भी, उनकी युद्ध नीति मानवीय थी। उनके जीवनकाल में हुए युद्धों में हताहतों की संख्या कुछ सौ से अधिक नहीं थी, जो उस समय के क्रूर युद्धों की तुलना में आश्चर्यजनक रूप से कम थी। *पैगंबर ने युद्ध के सख्त नियम बनाए: लाशों को क्षत-विक्षत न करना, औरतों, बच्चों, बूढ़ों, और संन्यासियों को नुकसान न पहुँचाना, फलदार पेड़ों को न काटना, और विश्वासघात से बचना। मक्का की फतह इसका सबसे बड़ा उदाहरण है। मक्का ने 13 साल तक पैगंबर और उनके साथियों को सताया, निर्वासित किया, और युद्ध थोपा। लेकिन जब पैगंबर ने मक्का पर विजय प्राप्त की, तो उन्होंने सामान्य माफी की घोषणा की: “आज तुम पर कोई इल्ज़ाम नहीं, तुम सब आज़ाद हो।” यह उनकी करुणा, क्षमाशीलता, और मानवता का प्रतीक था। लेखक इस घटना को मानव इतिहास में अद्वितीय मानते हैं।* 6. *कट्टर शत्रुओं को क्षमादान* पैगंबर की क्षमाशीलता इतनी व्यापक थी कि उन्होंने अपने सबसे कट्टर दुश्मनों को भी माफ किया। लेखक हिंदह का उदाहरण देते हैं, जिसने पैगंबर के चचेरे भाई और प्रिय साथी हज़रत हमज़ा (र.अ.) की हत्या करवाकर उनके शव को अपमानित किया था। फिर भी, मक्का की फतह के बाद हिंदह और अन्य शत्रुओं को माफी दी गई। *यह इस्लाम के उस सिद्धांत को दर्शाता है, जो मानवता को एकता के सूत्र में बाँधता है।* लेखक कहते हैं कि पैगंबर का यह व्यवहार उनके अनुयायियों के लिए एक आदर्श बन गया। 7. *मानव-समानता और इंसानी भाईचारा* पैगंबर ने मानव-समानता और भाईचारे का सिद्धांत न केवल प्रचारित किया, बल्कि उसे व्यवहार में उतारा। लेखक सरोजिनी नायडू के हवाले से कहते हैं कि इस्लाम ने लोकतंत्र को व्यावहारिक रूप दिया। *मस्जिद में नमाज़ के दौरान राजा और रंक एक ही कतार में खड़े होते हैं, जो इस्लाम की जनतांत्रिक भावना को दर्शाता है। हज इसका सबसे बड़ा जीवंत प्रमाण है, जहाँ हर रंग, नस्ल, और जाति के लोग एक ही सादा लिबास (दो सफेद चादरें) में एकत्र होते हैं। हाजी “ल़ब्बैक अल्लाहुम्मा ल़ब्बैक” (मैं हाज़िर हूँ, ऐ अल्लाह) का नारा लगाते हैं, जो एकता और समर्पण का प्रतीक है।* *महात्मा गांधी ने भी इस्लाम की प्रशंसा की, जो भाईचारे की शिक्षा देता है और स्पेन से मराकश तक सभ्यता का प्रकाश फैलाया। पैगंबर ने कहा, “कोई अरब गैर-अरब से बेहतर नहीं, न कोई गोरा काले से, सिवाय तकवे (अल्लाह का डर) के।” लेखक हज़रत बिलाल (र.अ.) का उदाहरण देते हैं, जो एक काला गुलाम था, लेकिन उसे काबा की छत पर अज़ान देने का सम्मान दिया गया। जब कुछ अरबों ने इस पर आपत्ति की, तो पैगंबर ने उनके नस्ली अभिमान को तोड़ते हुए कहा कि सभी मनुष्य आदम की संतान हैं, और आदम को अल्लाह ने मिट्टी से बनाया। यह इस्लाम की समानता की नींव थी।* लेखक *मेलकॉम एक्स के हवाले से बताते हैं कि इस्लाम ने अमेरिका जैसे समाजों में रंगभेद की समस्या का समाधान प्रस्तुत किया। प्रोफेसर हर्गरोन्ज कहते हैं कि इस्लाम ने राष्ट्रसंघ की तरह अंतरराष्ट्रीय एकता और भाईचारे की नींव रखी, जो अन्य कोई राष्ट्र नहीं कर सका।* 8. *नारी-उद्धार और सामाजिक सुधार* इस्लाम ने *औरतों को पुरुषों की दासता से मुक्ति दी।* लेखक बताते हैं कि *उस समय अरब में औरतों को कोई अधिकार नहीं था। लेकिन पैगंबर ने उन्हें संपत्ति का अधिकार, विरासत में हिस्सा, और सामाजिक सम्मान दिया। कुरआन ने औरतों को पुरुषों के समान आध्यात्मिक और नैतिक क्षमता वाला माना। सर चार्ल्स हेमिल्टन के हवाले से लेखक कहते हैं कि इस्लाम ने औरतों और पुरुषों को एक ही तत्व से पैदा हुआ माना, जिसमें समान विकास की संभावना है।* लेखक एक महत्वपूर्ण तथ्य उजागर करते हैं *कि 1881 में इंग्लैंड ने विवाहित महिलाओं को संपत्ति का अधिकार दिया, जबकि इस्लाम ने यह 12 सदी पहले लागू कर दिया था। पैगंबर ने कहा, “औरतें पुरुषों का दूसरा हिस्सा हैं।” इस्लाम ने निर्दोष औरतों पर दोषारोपण को अपराध ठहराया। लेखक सारा बॉकर (एक अमेरिकी महिला, जिसने इस्लाम अपनाया) का उदाहरण देते हैं, जो कहती हैं कि इस्लामी पर्दा औरतों को सम्मान और सुरक्षा देता है।* 9. *आर्थिक और सामाजिक न्याय* इस्लाम ने एक संतुलित और न्यायपूर्ण समाज की स्थापना की। लेखक बताते हैं कि *ज़कात (2.5% वार्षिक दान) के ज़रिए धन का पुनर्वितरण होता है, जो गरीबों का अधिकार है। सूदखोरी, जुआ, जमाखोरी, और रिश्वतखोरी को हराम ठहराया गया, जबकि यतीमखानों, शिक्षा, और चिकित्सा जैसे कार्यों को पुण्य माना गया। पैगंबर स्वयं यतीम थे, और उनके द्वारा यतीमखानों की नींव रखी गई। लेखक कार्लाइल के हवाले से कहते हैं कि पैगंबर के हृदय में मानवता और दया का नैसर्गिक वास था।* इस्लाम ने एकाधिकार, *बाजार में कृत्रिम अभाव, और अनैतिक लाभ को प्रतिबंधित किया। विधवाओं के पुनर्विवाह और सामाजिक कल्याण को प्रोत्साहित किया गया। लेखक प्रोफेसर मेसिंगनन के हवाले से कहते हैं कि इस्लाम ने चरित्र निर्माण और समाज सुधार के लिए मध्य मार्ग अपनाया।* 10. *बेदाग आचरण और सादगी* पैगंबर का चरित्र बेदाग था। *दोस्त और दुश्मन दोनों ने उन्हें “अल-अमीन” (विश्वसनीय) और “अस-सादिक” (सत्यवादी)* माना। वह अपने काम स्वयं करते थे—जूते सिलना, बकरियाँ दुहना, घर में झाड़ू लगाना, और आग जलाना। *मक्का की फतह के बाद, जब वह 10 लाख वर्ग मील के शासक थे, तब भी वह मोटे कपड़े पहनते थे और खजूर की चटाई पर सोते थे। उनके घर में कई-कई दिन चूल्हा नहीं जलता था, और वह खजूर और पानी पर गुज़ारा करते थे।* लेखक बताते हैं कि *उनकी मृत्यु के समय उनकी संपत्ति कुछ सिक्कों और पैबंद लगे कपड़ों तक सीमित थी। वह रात को अल्लाह से दुआ करते, और उनकी आवाज़ इतनी भावपूर्ण होती थी कि सुनने वाले रो पड़ते। उनकी सादगी और समर्पण उनके उच्च चरित्र का प्रमाण था। लेखक कहते हैं कि वह हर परिस्थिति—जीत, हार, सुख, या दुख—में एक समान रहे।* 11. *विज्ञान और इस्लाम की विरासत* पैगंबर की शिक्षाओं ने वैज्ञानिक सोच को बढ़ावा दिया। *कुरआन ने प्रकृति के निरीक्षण की प्रेरणा दी, जिसके परिणामस्वरूप मुस्लिम वैज्ञानिकों ने खगोलशास्त्र, वनस्पतिशास्त्र, और चिकित्सा में क्रांति ला दी।* लेखक उदाहरण देते हैं: इब्ने-बैतर: जिन्होंने *वनस्पतिशास्त्र पर ऐसी पुस्तक लिखी, जिसे मेयर ने “कड़े श्रम की पुरातन निधि” कहा।* अलबरूनी: *जिन्होंने 40 साल तक खनिजों का अध्ययन किया।* अब्दुल लतीफ: *जिन्होंने गैलेन की गलत धारणा को सुधारा कि मानव के निचले जबड़े में दो हड्डियाँ होती हैं।* लेखक रॉबर्ट ब्रीफॉल्ट की पुस्तक The Making of Humanity के हवाले से कहते हैं कि *यूरोप का विज्ञान मुस्लिमों का ऋणी है। यूनानियों ने सिद्धांत बनाए, लेकिन प्रयोग और अवलोकन की वैज्ञानिक पद्धति मुस्लिमों ने विकसित की। लेखक जोर देते हैं कि इस्लाम ने विज्ञान को केवल खोजों तक सीमित नहीं रखा, बल्कि वैज्ञानिक सोच को जन्म दिया।* 12. *महान व्यक्तित्व और बहुआयामी भूमिकाएँ* लेखक पैगंबर को एक बहुआयामी व्यक्तित्व मानते हैं, जो निम्नलिखित भूमिकाओं में उत्कृष्ट थे: पैगंबर: *अल्लाह का संदेशवाहक।* शासक: *अरब के एकीकरणकर्ता।* योद्धा: *रणनीतिक और मानवीय युद्ध नीति के प्रणेता।* व्यापारी: *ईमानदारी के प्रतीक।* दार्शनिक: *मानवता के लिए उच्च विचारों के स्रष्टा।* समाज सुधारक: *नारी-उद्धार और समानता के समर्थक।* न्यायाधीश: *निष्पक्ष और करुणामय।* वह यतीम से शुरू होकर एक विशाल साम्राज्य के आध्यात्मिक नेता बने। उनकी महानता उनके उच्च चरित्र, समर्पण, और मानवता के प्रति प्रेम में निहित है। *“इन्साइक्लोपीडिया ब्रिटानिका”* उन्हें सबसे सफल धार्मिक व्यक्तित्व मानती है। लेखक लेमराइटन के हवाले से कहते हैं कि *पैगंबर ने 20 सल्तनतों और एक आध्यात्मिक सत्ता की स्थापना की, जो मानव चरित्र की महानता का पैमाना है।* 13. *अनुयायियों का प्रेम और समर्पण* पैगंबर के प्रति उनके अनुयायियों का प्रेम और समर्पण अद्वितीय था। लेखक प्रारंभिक मुसलमानों के बलिदानों का उल्लेख करते हैं: सुमैय्या (र.अ.): *इस्लाम के लिए पहली शहीद, जिन्हें बरछों से मार डाला गया।* यासिर (र.अ.): *जिनकी टाँगें ऊँटों से बाँधकर फाड़ दी गईं।* खब्बाब बिन अरत (र.अ.): *जिन्हें जलते कोयलों पर लिटाकर यातना दी गई।* इन यातनाओं के बावजूद, अनुयायी कहते थे कि *वह पैगंबर को एक काँटा चुभने की तकलीफ से भी बचाने के लिए अपनी जान कुर्बान कर देंगे।* लेखक कहते हैं कि यह प्रेम 💖 और विश्वास पैगंबर की सत्यनिष्ठा और नैतिकता का प्रमाण है। उनके निकटतम साथी—जैसे चारों खलीफा—मक्का के श्रेष्ठ और बुद्धिमान लोग थे, जो उनके चरित्र से पूरी तरह परिचित थे। 14. *गैर-मुस्लिमों की नज़र में पैगंबर* लेखक कई गैर-मुस्लिम विद्वानों और विचारकों के विचार उद्धृत करते हैं, जो पैगंबर और इस्लाम की महानता को स्वीकार करते हैं: मुंशी प्रेमचंद: *इस्लाम ने न्याय को सर्वोच्च स्थान दिया।* कार्लटन फिओरिना: *आधुनिक तकनीक मुस्लिम वैज्ञानिकों के बिना संभव नहीं थी।* अन्नादुराई: *इस्लाम एक उत्तम जीवन-प्रणाली है।* कमला दास: *बुर्का औरतों को सुरक्षा और सम्मान देता है।* वेंकटचलम अडियार: *पैगंबर ने औरतों को बराबरी का दर्जा दिया।* डॉ. विद्या प्रधान: *इस्लाम ने बेटियों को उच्च स्थान दिया।* लेखक कहते हैं कि *यह सूची लंबी है और गैर-मुस्लिमों की प्रशंसा इस्लाम की सार्वभौमिकता को दर्शाती है।* 15. *इस्लाम: एक सम्पूर्ण जीवन-व्यवस्था* इस्लाम केवल एक धर्म नहीं, *बल्कि एक सम्पूर्ण जीवन-प्रणाली है।* लेखक बताते हैं कि कुरआन ने इबादत को केवल पूजा-पाठ तक सीमित नहीं रखा। *हर कार्य—जैसे पवित्र भोजन करना, पत्नी को भोजन खिलाना, या वैध तरीके से इच्छाएँ पूरी करना—अल्लाह की प्रसन्नता के लिए किया जाए, तो वह इबादत है। इस्लाम ने पवित्र और अपवित्र के बीच के अनुचित भेद को मिटाया।* *इस्लाम आस्था और कर्म का संतुलन है।* कुरआन बार-बार कहता है, *“जो ईमान लाए और नेक अमल किए, वही जन्नत में जाएँगे।”* लेखक कहते हैं कि इस्लाम में साधन और लक्ष्य दोनों महत्वपूर्ण हैं। यह एक जैव इकाई की तरह है, जहाँ आस्था और कर्म एक-दूसरे से जुड़े हैं। 16. *एकेश्वरवाद और अल्लाह की महानता* इस्लाम का मूल सिद्धांत एकेश्वरवाद है: *“अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं।”* मुहम्मद भी नहीं (सल्ल०) भी नहीं, लेखक कहते हैं कि अल्लाह न केवल अपने व्यक्तित्व, बल्कि अपने गुणों—दया, क्षमा, न्याय, और शक्ति—के कारण अद्वितीय है। कुरआन कहता है, *“उस जैसा कोई नहीं,” लेकिन वह देखता, सुनता, और जानता है। वह हर टूटे को जोड़ने वाला, हर क्षति की पूर्ति करने वाला, और न्याय का मालिक है। इस्लाम की यह धारणा न केवल सकारात्मक, बल्कि नकारात्मक पहलुओं को भी स्पष्ट करती है—अल्लाह के सिवा कोई शक्ति नहीं।* 17. *ब्रह्मांड में मनुष्य की हैसियत* कुरआन के अनुसार, मनुष्य को ब्रह्मांड का उपयोग करने की स्वतंत्रता दी गई है, लेकिन वह अल्लाह की बनाई सीमाओं में बंधा है। लेखक उद्धृत करते हैं: *“अल्लाह ने समुद्र को तुम्हारे लिए वशीभूत किया ताकि नौकाएँ चलें और तुम उसका अनुग्रह तलाश करो।”* (कुरआन 45:12-13) लेकिन *मनुष्य की हर क्रिया एक परीक्षा है। अल्लाह सुख, दुख, स्वास्थ्य, और बीमारी में उसका इम्तिहान लेता है। लेखक कहते हैं कि इस्लाम मनुष्य को सतर्क रखता है कि यह जीवन परलोक की तैयारी है।* 18. *परलोक और नैतिक लक्ष्य* इस्लाम के अनुसार, *यह जीवन अस्थायी है, और परलोक में हर कार्य का हिसाब होगा। नेक लोगों को ऐसी जन्नत मिलेगी, जिसकी कल्पना न आँख ने की, न कान ने सुनी। लेकिन पापी आत्मिक यातना (जहन्नम) से गुजरेंगे।* लेखक कहते हैं कि इस्लाम मनुष्य को नैतिकता और आत्मजागृति की ओर प्रेरित करता है। *अंतिम लक्ष्य अल्लाह की प्रसन्नता है, जो आत्मिक शांति का स्रोत है। कुरआन कहता है: “ऐ सन्तुष्ट आत्मा, तू अपने रब से राज़ी हुई, अब मेरी जन्नत में दाखिल हो जा।”* (89:27-30) 19. *निष्कर्ष: पैगंबर की विरासत* लेखक पैगंबर को मानव इतिहास का सबसे महान व्यक्तित्व मानते हैं। उनकी महानता निम्नलिखित में निहित है: *उद्देश्य की विशालता: बर्बर समाज को सभ्य बनाना।* *साधनों की कमी: यतीम और निर्वासित होने के बावजूद सफलता।* *परिणाम: एक वैश्विक सभ्यता और आध्यात्मिक साम्राज्य की स्थापना।* *लेखक थॉमस कार्लाइल और गोएथे के हवाले से कहते हैं कि इस्लाम का समर्पण और नैतिकता हर युग में प्रासंगिक है।* वह *पाठकों को आमंत्रित करते हैं कि यदि कोई पैगंबर के अनुयायी बनना चाहता है, तो उसे दो गवाहियाँ देनी होंगी:* *_अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं। मुहम्मद (स.अ.व.) उसके अंतिम पैगंबर हैं।_* और पढ़ें _wisdom.bathua.com_ आप किसी भी धर्म के मानने वाले हो, अगर खुले दिल से इनके बारे में आप पढ़ेंगे सही source से तो आप भी कहेंगे *' I Love MUHAMMAD (S) '* Share कीजिए